人生的教育与教育的人生

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  •   教育事业,在本已往人生之现实经验,而培养将来人生的理想之进步。故教育必包括两事:一、经验。二、理想。大学教育,乃为结集人生最高经验,蕲向人生最高理想之一种事业。

      今日大学青年之想望与希求于大学者,约而言之,不外两端,一曰职业,一曰智识。职业与智识,亦为人生中一事,然殊包不尽人生,抑且非人生之普遍与根本,且亦非人生之紧要与精彩处。平民与贫者,其志多在谋职业,而贵族与富人,则其志多在获取智识。自富有者视之,职业似不如智识之重要;而在贫乏者心目中,则智识亦每不如职业之可贵。故此二者,易地互观,皆不见有普遍之重要性,而实有一共通相似之点,即纵此二者之所趋,则必日陷于狭窄之境,此即今日之所谓专门化。

      故职业在求能,而智识在求知,而“知”与“能”之能事,则必在求知人之所不知而求能人之所不能,夫而后其知能之意义乃显,其知能之价值乃高。故其求知与能之路向与目标,先则求其专,继则求其新、求其异,求其能出奇而制胜。

      人生的教育只为现实的,自然推移,与时俱进。而教育的人生则为理想的,承先启后,确然有向。

      且职业与知识,其事俱受外界的支配。社会如一大机器,而人生则仅当于机器中一零件。孰为锅炉,孰为螺旋,方其入学应试任选课程之时,大体早已决定。锅炉有销路,则人尽求为锅炉;螺旋偶缺乏,则人有竞为螺旋,如此而已。人人自以为有自由挑选之权,而实人人为外界条件所推排,为外界环境所限制。

      然社会何物,实是一空洞的时风众势而已。社会正需有指导,正需有驾御。社会正待为人所用,而后此社会乃能随时改进,蒸蒸日上。若仅以人供社会之用,则谁复为用社会者?此社会必渐感空虚,渐成顽固。此社会亦惟有渐趋堕落与崩溃,而至此则人生亦失其凭依。人之为人,将求为一物以工具而不可得。教育之意义与使命,果在此乎?

      (李晓文摘自广西师范大学出版社《文化与教育》)

      ◎钱穆

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